悦字五行属金还是火？
在文字学当中，悦字有两种说法，一种说法认为悦的本字是说的省声从心会义。说在甲骨文中表示一个人张开了嘴，双手叉腰在比划。本义是诉说，引申义为开脱。在省声字当中，“说”字常常作为构件存在，不表示本字意义，这时人们就创造新字。在表示高兴愉快的意义的汉字中，就另造了一个“悦”字：从心说声。意思就是发自内心高兴地说。
第二种说法，认为说的本字就是悦，说字是后来才出现的。从字源字形演化的角度考察，悦字在甲骨文中并没有出现，而在金文中就有三个字，有古文字学专家认为其中一个字就是悦字，本义应该是音乐使人得到欢娱。《尔雅·释言》说“说，释也”，即解脱烦恼忧愁，使人得到欢娱。
总之，悦字在甲骨文时代可能没有出现，而“说”字出现了不止一个字形，它们在当时应该是同音同义字或者异体字。汉代许慎《说文解字》中才收了“悦”字，而“说”字有两个字形，一个是说的本字，用于诉说之义，另一个则用于“说服、解说”之义。从文字的发生、演进过程，悦字应该是后来的字。说字在古籍中用例较早也较多。
从文字的构成角度来看，悦从心说声，悦的繁体字“”表示本义与音乐有关，“兑”在商代金文中有以音乐娱悦人意的意思。从悦字在古籍中的用例来看，多数为“愉快”义。《春秋左传·昭公二十八年》：“有得，则告我数与价，我量其贾。有不得，则返我璧，投璧则拜。以是获少，予亦悦之。”
杜预注说道：“寡取，故君受之快。”可见悦字与表示诉说之义的说字区别还是比较明显，两个字的区别基本可以遵循由声符决定的原则。《说文》给说、悦两个字所加下的注解说：“悦，犹说也。”“说，释也。”这和《尔雅》的说法是一致的，“说、悦、释”三个字的意思是差不多的，可以通用。到了现在，说、悦两字不但读音完全不同，而且意义也有明确的分工，已不能通用了。