郭姓属五行什么？
“郭”字的五行为“木”，因姓氏中的文字不同其五行的属性也会随之改变，如“姬”字五行属水、“姜”字五行属土等 。 “郭”字的基本含义是指城的外围城墙，而它的本义则与门有关，即指城门外两旁的建筑物。《礼记·檀弓下》中有言——“君临臣丧，以主孝也；父临子丧，以尊慈也——故父为士，见天子，天子不下堂见之。母见天子，天子亦不俯同之。……夫死，妻悲筑丘，哀莫大焉！”这里的“筑丘”就是指妻子为亡夫修建坟墩，可见在春秋战国时的齐国，如果丈夫死了，妻子要带着孩子在城外为丈夫修筑坟墩以示哀悼。
不过到秦代以后，丧礼的制度越来越繁琐，形式也越来越复杂，到了汉朝更是如此，不但皇帝有各种不同的丧礼制度，就是普通百姓也有固定的丧事礼仪。但不管是等级高低，规矩都是要有“墓”，而且必须是“墓”。汉文帝的祖母薄太后去世时，因景帝还是太子，所以葬礼按照帝王的礼仪办理。据史书记载，薄太后的“葬西岳华山之阳，冢高七丈，延袤百步”——既在华山之阳（山南水北为阴）下筑墓，而且封土堆的高度和周长都有规定。
汉代画像石上有很多关于送葬的画面，从墓的形状来看，基本上是以“广陵东园朱买臣墓”为标准，即东西横阔、南北竖长的形状。这样的造型，正好可以比喻“郭”字左边两笔，说明这时“郭”字已经具有了五行的属性。 从汉晋时起，人们给死去的人作坟堆时要添加一些象征性物体，如汉朝的皇帝陵前都要有一座高大的庙宇，里面要放置着祭具；唐朝的皇帝陵前还要修建上元宫、献殿等等。这些建筑的象征意义在于让死者如同活人在世一样。汉墓出土的画像石中还有“百戏”的形象，说明当时丧葬仪式中还出现了舞蹈、杂技一类的花架子。东汉许慎著的《说文解字》中也明确记载——“葬，埋也，从尸、从豆。会意。”这里所说的“葬”指的是入土安葬的意思，其字形从“尸”从“豆”，其实也就说明了埋葬的过程是把尸体放置在用木豆、陶豆之类的器物堆积而成的坑里。
郭姓的五行属性是符合古人对死亡及丧礼制度的认知的。