传统五行灰属什么？
五行的源头是古人对宇宙的认识，由于古代科学的局限，他们把天体运行与人类命运联系起来，进而把天地万物分为金、木、水、火、土五大类，对应了五个季节和五色，并且提出了“相生相克”的理论。其中，土是中央方位，四季末，颜色黄；火主夏季，颜色赤；金主秋季，颜色白；水主冬季，颜色黑；木主春季，颜色青。 这是五行学的起源，也确定了五行与五种颜色的对应关系。那么，从起源上看，土显然属于中央的黄色，但是，这个黄色的定义太广泛了，它既包括了土壤的黄，又包含了植物的黄，还有大地上的任何黄颜色部分。于是，人们通过取象比类的方法进一步确定五行的具体含义。
《尚书·洪范》记载着周武王询问箕子关于国家的政事时，箕子给出了十个问题让武王思考，其中有“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土，此五行所以偏盛（相胜）也。平旦（早上太阳刚刚升起的时候）阳明燥，其色白白，其日甲乙，此木之色也……”这里明确指出了五行的性质和所属事物的特征及时间。其中的土，不是自然的土，而是指土地里的农作物，这与后世五行学说的含义基本一致。
可见，五行最初是有明确含义的，它的对象是人类社会和自然界的事物，每个事物都有五个阶段性的演变过程并伴随着一定的颜色变化，而颜色正是这些过程中最具代表性的特征。当然，这种代表性也是相对的。如植物的发芽、生长、繁荣、衰败、枯萎有一个绿色的演变过程，但它的色彩过渡并不均匀，且不同阶段的绿色也不完全一样，绿色并不是植物在五行中唯一的代表色。动物也是如此，幼年、成年、衰老各有不同的肤色，它们的过渡也不是均匀的，用色来表示物候的变化不是绝对精确的，只是一种相对宏观的分类。