猪，又称肥猪，属八戒生肖之一，家猪通常被饲养为食用而被人类驯养的猪。某些野猪种群同样被人食用，但不是被驯养的。猪在许多地区是一种很常见的家畜，也是一种很重要的动物蛋白质来源。此外，很多猪肉产品可以被制成食品，包括香肠、培根、火腿，其他副产品例如猪皮可以制成皮衣和胶水等。
路敦贵路敦贵灵在汉语通用字典中的解释有空，虚，通也；聪明，机巧，不昏庸；巫师或有关宗教教义的，神仙或有关仙境的等等解释。从造字角度分析，“灵”由“彡”与“巫”构成，“彡”意为光明，“巫”是指古代以歌舞为手段，以祈福消灾为目地的职业人士。可见灵是一种光明通达，和谐美好的事物。
杨羽杉浩，读音为hao，五行属水。本义：水势弘大、盛大 。如：浩浩、浩汗（浩瀚）。引申指（气势）盛大、广阔，如：浩气（宏大的气概）。又引申指多、丰富。如：浩穰（众多），浩博（亦作“浩邈”“浩濣”，丰富，渊博）等 。在中国传统阴阳五行哲学中，世界由木、火、土、金、水五种元素组成，“五行”指此。
郑世仲运，念yun去声，五行属土。从辶(辵 chuo)云声。运(yun)是形声兼会意字。本义为运动、运行，指运转、运输、运演、运策、运筹规划、运气、命运、物运、政运、运化、运载、运调等。引伸指以“行”去运，为运送。运动时一定要有“辵”(chuo)。“辵”指走，有走动的车之意，“云”以声表义。
楚敏平宜字的笔画为11画，部首为宀，宜字在中华文字意蕴中多表达适宜，合适的意思。名字用字时，多表示祥和、美满的寓意，所以用有宜字的名都寄托着长辈对后人的祝福。宜五行是属土的。
冼芸枫辉字的字义是指闪烁、光明、明亮，其在起名时有着文静、秀气、吉祥的象征意义，辉字在使用时要注意不能和有“黑”之意的字结合，否则其寓意会大打折扣。因“辉”字的意思在字典中有一个与水有关的含义，即“水光反射的光彩”，因此，辉字取名搭配水为格局最佳。
隆茹梦古人将天地万物按照其所具有的特性，区分为五类，即木、火、土、金、水，称之为“五常”。并由此延伸出五种德行——仁、礼、智、信、忠。其中仁属于木，礼属于火，智属于金，信属于土，忠属于水。 当然，这些仅仅是就其抽象内涵而言的。如果就其具体象征的事物来讲，则有天地之德。 《尚书·舜典》中的记载：“天何言哉！
权锐汉字中的“五音”指的是角、徵、宫、商、羽，对应现在的“Do Re Mi Fa So La Ci Do”(第2声)，其中只有“角”和“徵”是两个变音的，其他都是单音。这五个音是构成汉语的基础。而五行中“金”“木”“水”“火”是“五行”的“五常”，也是构成世界的基础。所以古人把五音跟“五行”联系起来。
臧文合赤，在《说文》里的解释是“朱也。凡赤色之属皆从赤”可见，赤就是朱砂的颜色，也就是红色的别称而已，其本身的含义远没有我们想象那么多、那么丰富。 而在古代五色中，赤与红是一组阴阳对应的颜色——所谓“青阳而白的阴，丹天而白露的下”（《礼记·月令》）。
靳照广《五音集韵》云，“崶，山峻立貌”；又引《说文》云，“巃，山气盛也。从山，龍声。”二字古本相通。《汉书·司马相如传》注引李柱国《司马相如赋笺》曰，“峯，一作巃。”可知巃字古多作峯。 《辞海》云，“峯，同‘峰’。”则知峯、峰皆指高山。 “風”字五行属性为木。
朱碗莹“振宇”这个名字，应该不是出自《易经》或者五行理论的，因为这两个字都不是五行中的。所以，这个问题就没什么意义了。 不过，既然有人问了，我就聊聊我对名字五行的看法好了。 很多人相信姓名学，认为姓名中包含五行，这对吗？当然对！但这样认识太粗浅了！
曲辉成我第一次知道自己的八字和五行，是小学或初中的时候，那时候网络不发达，信息不通，没有百度搜索，也找不到相关的算命网站，所以对自己的八字和五行一直感兴趣不起来。
莘钰涵多伦多是阳土，第一属性是信，第二属性是礼。 多伦多是个很守规矩的城市。我2013年刚到多伦多的时候在机场偷了个手机被抓个正着。警察问完证词之后让我签字。我说我不签。这破东西我自己赔。警察说你必须得签名。不签不能走（当然，警察没有实际权力不让我离开）。于是我签了字。后来那手机我也没找着。
修帛芝曼是一个姓氏，读作màn，常用于女姓的名字里。 《康熙字典》中是这样解释的： “曼”字，古文“蔓”也。从草，曼声。今草木繁盛之字多用蔓。又《集韵》《正韵》莫半切；音慢。 也就是说，在古文字中，曼等于蔓。而现在的汉字中，很多“蔓”字都写作“曼”了，所以曼就保留了蔓的意思。如蔓生、蔓延等。
牟蓓梅“思”字的五行属性为金。 思，会意。上曰田，下曰心；田，种粮食的田地。本义：思考，动脑筋。《广韵》云：思，念也。《集韵》云：思，思虑、考虑。《论语·里仁篇》有云：“子曰：‘吾未尝无诲焉’”。意思是孔子从来没有停止过对别人进行教诲，这正反映了“思”带有教化、指导之义。
苟婷弦驭，是古代五礼之一，其性质与后世之礼乐相类，但内涵要宽泛得多。《周礼》记“驭说”云：“夏殷之礼，以驭说邦国及天下；周之制，六官皆有所驭。”也就是说，当时的官阶高低除了与职事有关外，还与本官所掌所驭之事的多少密切相关。
路子郁《说文》曰，“憎，病也”。许慎的解释是很简单的，就是身体不舒服的意思；但是怎么个不舒服法却没有解释。 古代的医家认为，“憎者，阴阳不和，五脏不布精微，血气不行，停滞为痈脓”（引自《灵枢•五癃津液别论》）。这里把“憎”的解释和病因病机结合在了一起，比较完整了。
佘俊德“红拂夜奔”中，李郎“五行皆缺”，这看似是对人物外貌的描写，实际上也是作者对人物性格的暗示——他天生缺爱。因此他对红拂的爱才是轰轰烈烈、刻骨铭心。这种“缺”其实象征了作者本人对爱情的渴望和遗憾。
农爱琰“复”字的字义很多，而且在不同的语言环境里，含义也不尽相同。它总的意思就是“重复”“复兴”“回来”“还原”“覆”等。 在《说文》里解释“复”字时说：“复，往来也；一曰覆。”这里就给出了两个意义：一个是“复”是来回的，另一个是“复”是“覆”。
屠雅莉1984年是农历甲子年，甲木年出生的人属猪，对应地支“亥”，五行纳音为“海中金”。 什么是纳音？ “纳音”就是我们经常听到的“六十甲子”或者“天干地支”中的那个“纳音”。它是古代算命一种依据。怎么个依据法呢？
钟炳豪