赛五行属什么时候？
五行的起源可以追溯到《黄帝内经》，在《素问·阴阳应象大论》中有这样的表述：“天地者，阴阳之治也；日月者，阴阳之度也；四时者，阴阳之序也；五行者，阴阳之气也。” 这里的五行指的是自然界金、木、水、火、土五种物质，它们是构成宇宙的基本元素，同时也象征自然界中的各种事物和现象，包括人体生理活动和病理变化在内，它们之间的相互作用关系就叫做“气”。这个“气”并不是我们日常所言的气，而是指自然界中普遍存在且运行不息的某种能量。这种能量是物质的，也是运动的。
五行的这一含义在古代哲学中占据了非常重要的位置，后来的儒道两家也都继承了这个观念，并在日常生活中加以运用。 在中医理论中，五行不仅代表了不同的物质元素，同时也是区分病位的五种属性，即“五脏”。这在中医经典著作《五脏别论》中有详细的记载：“肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水，此五脏之所分也。” 五脏所分的“五行”和我们现在所认识的“五行”一样吗？ 其实完全不一样。我们现在所认识的“五行”来自于《尚书·洪范篇》： “五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。五行，五官，五事，五纪，五福，六极，七政，八音，九奏，五色，五谷，五畜，五毒，五凿，五邪，五虐，五刑，五毒，五服。”——摘自马国斌主编《古文观止》（上海古籍出版社1978年版）。
从这一段文字可以看出，古人将五行用到了社会生活的方方面面，而它们的排列也不是自然数5、4、3……这些数字本身就是人类社会的产物，代表着一种“秩序”而不是自然存在的元素。 用现代科学的语言来说明，五行就是两种不同排序方式的集合——（1，2，3，4，5）和（1，2，3，4，6），前者代表自然数的序列，后者表示奇数排成的序列，两者相乘的结果就是所有的组合（1，2，3，4，10，12，13，14，15，16，20，21，22，23，24，25，26，30，31，32，33，34，35，36，40，41，42，43，44，45，46，50，51，52，53，54，55，56，60，61，62，63，64，65，66，70，71，72，73，74，75，76，80，81，82，83，84，85，86，90，91，92，93，94，95，96，100，101，102，103，104，105，106，110，111，112，113，114，115，116，120，121，122，123，124，125，126，130，131，132，133，134，135，136，140，141，142，143，144，145，146，150，151，152，153，154，155，156，160，161，162，163，164，165，166，170…）这就是说，无论我们把五行赋予什么性质或作用，它们都是人类文化创造的成果而非大自然的馈赠。