“山”字，按五行为木。因它像树木之形； 又因为它是高亢而顶天立地的，所以又可以看成土。 “田”字，五行当属土。它在古人眼里是个象形字——就像田地里的方格网。 还有一说法：“上”字，五行属火；“下”字，五行属水。 以上只供参考。
再来说说“立”字。古文字中，“立”字像一个人挺着胸脯的样子（如图） 这在古人的眼里就相当于一个人站在天地之间，所以它五行属金。 因为它的字形很像“士”或“干”，古代男子二十岁行成人礼，叫做“冠礼”，这个“冠”字就是由“立”字演变而来的。
“义”字，从“立”、从“我”——我的站姿很挺拔！ 所以五行当属木。 还有一个“起”字，上面是“人”，下面是“站”，人在站上，也就是人在站起来走向成功与辉煌——所以五行当属木。 再有“位”字，五行当属土。《说文解字》里释其为——“居其位，动其任也。从人，从位。” 人位于其位，就要有所担当，动起来——这就是“占”的意思。这就像是在田地里面，人在他的位置上耕耘。
杭奕阳优质答主通常来说，山以主峰或者最高峰为旺位，以山势脉络的起处（或结穴处）为始位，以脉络终尽为衰败之地。所以，主峰或者最高峰的方位则为该山的旺位，而余脉分野的山丘、低矮小丘则为该大山衰位。而山丘的五行，由其山形，以及山之坐向、来脉、落脉的方位综合判定，在五行上，有坐山有向山之分。我们以主峰坐西北向东南为例。西北坤土位，为坐山为丙火，坐山为坤土，为阴火位。其山之本体五行，以火为主。山头土色坚硬，而无植被覆盖者，则土中多火；植被茂盛，则土中多木。其坐山（主峰最高峰以远的起山）之脉向西南走者为丁火，向西北走者为乙木，向东北走者为癸水；落脉向东南走者为庚金，向西南走者为辛金，向东北走者为壬水；由此，该山本体山势脉络五行可以具体确定，而由脉络延伸出去的衍生小丘也大体可以判断出来。由上述可知，山的五行以脉络延伸之向为旺位，主峰为吉位，而余脉分野处则为衰败之地，所以吉者为旺位五行，衰者为坐山五行的比和（同类）五行。山以脉络延伸之向为旺位，但必须有靠托，有环拱相卫才能聚气而发，才能为吉，若脉络延伸之处一马平川，孤枝独木无有护卫相拱则为衰败之地。如果旺位向坤土位延伸并且有靠有护、环拱得位而起龙发脉者更是大富大贵之地。
在风水中，山可以旺在前，也可以旺在后。如果山旺在前，为前帮贵人，如果山旺在后，为后帮贵人，前者比吉，后者次之。
