五行各属什么属相？
这个问题，我在知乎已经回答过多次了，这里再详细写一次吧！ 首先明确一点，古人认为地支（子丑寅卯等）“生”天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸），其实质是“生克制化”的关系——这种观点是完全正确的！ 但是现代人一谈到地支生天干，就是“我生”、“我克”的简单逻辑，这是完全背离古意的。
现代哲学强调“运动”的概念，而古代哲思则是静态的逻辑推导，二者不能兼顾。因此出现这种解释差异也是正常的。 要了解古人的思维，就必须多读古书，特别是先秦著作。古人写文章是不太喜欢打标点符号的，一个句子往往要阅读许久才能理解其含义——这就是古人说的“句读”，意思就是说一句一段需要断句。如果断错了，那理解就全错乱了！所以学习古文就要掌握“句读”的方法。
古人写文章是以字为基础的，两个字一组叫做“词”，三到五个字一段话叫做“句”，一句话后面有个停顿叫做“逗”，整个文章都是“段”。 “天地之间，五行阴阳；天地之气，阴阳之分，太极动而生阳，静而生阴，阴阳相交，上下相随”这句话中包含“天地之间”“五行阴阳”“太极”三个“词”，每个“词”表示一个意思。整句话的意思是：天地之间存在金木水火土五种元素，这五种元素分阴阳，它们相互作用，由此而产生宇宙万物。
古人把一个字看成是一个整体，这个整体由某个偏旁表示它的意义特征，另一个偏旁表示它的发音特征。因此同一个字，不同的地方用意，它的偏旁是不一样的。比如“地”字的“土”字旁表示它属于土，它是“地面”“土地”等的“地”；而“质”字的“艹”字旁表示它属于植物类，它是“质地”“特质”的“质”。 读懂古书必须学会给古文断句。否则就会误解作者本意。如上段落中“阴阳”后的逗号应该去掉，改为句号，这样的话“阴阳”就单独成句了，它表示的是“阴阳”两种气，而不是说明阴阳这两种气体交媾产生新物质。
掌握了这句读方法后，就可以继续读下去了。 在古文中，动词的前面一般会有表示该动作行为的名词，这样动词就不会混淆。因此可以凭借动词前边的名词来分辨该动词是谁的主语。另外有些动词带有宾语，通过识别宾语也能看出动词的动作实施对象。 只要勤加练习，掌握古人的句读方法，就能正确把握文言文的意思了。
