升五行中属什么？
题主所说的“五行的相生相克”中的“五行”，是中医里的“五行”，还是周易里的“五行”呢？ 若是前者的话，那么答案是：肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水——因为五脏在五行中是各不相同的。 (注：由于古人把每一行都分作“阴阳”两气的，所以实际上每一行都是由两部分组成的，即阴中之阳与阳中之阴） 在中医理论里，如果身体某部分出现了异常（如心脏出现阳虚或者阴虚），那么我们就说这一部位被“克”了；若异常的是位于身体的下部的脏器（如肾脏和膀胱），则为“水生木”（子水生寅木）；反之，若是异常的是位于身体上部的脏器（如心肺），则为“木生火”（寅木生午火）。
若是后者的话，那么答案是：土生金、水克火、木克土、金生水、火生土——因为八卦中的“坤”、“艮”、“巽”、“兑”、“乾”分别对应着土、山岳、风(木)、泽(水)、天(火)。 而后天的五行则是根据世间万物的属性而确定的，即金属性、土木性、水火性以及金土木性的。 所以，楼主所问的“五行属什么”，应该是指后天五行里的“五行”吧！ 另外，虽然“先天五行”和“后天五行”的划分标准不同(一个按自然界，一个按事物属性)，但两者却是相通的，也就是说，我们可以通过调整后天环境(五行之“后天”)来达到天人合一的“先天”境界。 总之，中医的“五行”和周易的“五行”，是不同的概念哦！ 若是题主指的是中医里的“五行”，可参考以上答案； 若是题主指的是周易里的“五行”，则补充答案如下： 周易没有明确提到过“五行”，这个“五行”其实是后人对于易学中“五行的相生相克”的解释。而这种解释，其实是有问题的，因为《周易》讲“变动不居，周流六虚”——任何事物都在变化之中，没有任何一样东西是被固定的。
所以，用“五行”来说明《周易》中所提到的“生生之义”是很困难的。 那么为何还要用“五行”来形容“生生之义”呢？ 这其实是因为，《周易》被后人赋予了太多的意义，而这些意义又是相互冲突的，如“阴阳”之说(阴中有阳，阳中有阴)，“太极”之说(万物生于太极)等等……于是，为了调和这些相矛盾的理论，人们编出了“五行”的说法，即世界上所有的物质都可以分成五类，每一类都有一个代表颜色，而这五种颜色的排列组合又正好可以组成阴阳图。