言多必失指什么生肖？
“言多必失”这句话出自《周易·系辞下》，原文是：“君子所居而天下畏，言善信，行善德，周而后知所言也；小人居而天下惮，言语无常，动止无方，非礼之言，无所不色。” 这里的“言”是指语言、言论。“言多必失”的“言”是动词，指说话。 “言多必失”的意思是说一个人说话太多就会出问题、就会失言。
“言”“多”之间是因果关系。这种因果并不是我们日常经验中的先有因后有果或既有因又有果的因果。用《周易》的话来说叫“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（《乾·文言》），也就是一个人的言行是一点一点积累起来的。你说的每一句话都是你的“功德”；你做的好事坏事也会积累起来，从而影响你的人生。
所以，“言多必失”的“多”不是指某个具体的多，而是一个抽象的范畴，就像“积重难返”的“重”指的是沉重一样。你说的每一句话都相当于是压死骆驼的稻草，尽管你说这些话可能并不存心想害人。 但是，如果这个人嘴很严，只听他说过一些什么话呢？ 子曰：“始吾未之能行，今吾乃能行之，可以语夫？（《论语·雍也》） 子曰：“君子食无言，寝无梦文（《论语·泰伯》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《论语·秦伯》） …… 从上面句子可以看出，孔子是很乐意和学生交谈的，而且经常对学生就某件事情发表自己的意见。但是，孔子和学生谈话的内容只有学生记住了，或者是孔子自己记录在典籍中了，否则，像孔子这样爱搞神秘主义的“圣人”是不会留下多少谈料的。
我们可以判断，孔子的言谈是相当多的。况且孔子是个教师，更需要频繁的讲话。 那孔子有没有“失言”的时候？肯定是有的。 子张问：“十世可知也？”（《论语·先王》） 子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其详不可得而知也。”（《论语·儒行》） 子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。”（《论语·泰伯》） …… 从以上句子可以看出，虽然孔子有很多值得称道的言行，但是他确实也有说话不慎的时候。不过，这些句子都是记载孔子的弟子们问他有关礼仪、历史等问题时，孔子做出的比较完整的解答。这类问答形式的记录，在《论语》中比比皆是。孔子说的话很多，出错的概率当然也很大。