明星的胡子是种的吗？
这个需要从几个层面去理解。
1. 先区分概念，“蓄胡须”和“留胡须”不是一个意思。 “蓄胡须”是从古至今对于男子容貌的审美标准中一直存在的；《诗经·郑风·叔于田》云：“叔兮叔兮，其柳下惠兮。”注：“美称也。”而“留胡须”则是一种服饰的选择——明代士大夫有在腮帮子两边留出鬓发的习惯（如下图），清初的剃发令才统一了男子的发型，把鬓发给除掉了。也就是说以前的士大夫是“留胡须”的。
2. 再来说“种的”的问题。 现在对于“种的”的理解普遍偏向于遗传基因。但是其实古代对于“种”的理解更多元化一些。比如《礼记·檀弓下》有“有虞氏，丧期三百辰，舜卒，文王葬之。若舜而不死，文王而不葬，吾何以得寿此？有虞氏，天下之所以顺服者何故？丧乱哀戚殊于死生之间，此皆神之所种也。”——这里的“种”是祭祀的意思。又如《左传》襄公二十五年：“君伐秦，秦孝公送卫鞅于武关，曰：‘寡人听君，国可保乎？’对曰：‘可！愿君休士卒以须我，君亦知之矣。’……于是秦孝公归卫鞅，鞅相秦十年，秦民五倍其初。”——这里的“种”指耕种、播种的意思。
3. 最后说回题目。 按照现在的观点，明星们的“胡须”当然是可以种植的——“种植胡须”甚至已经成为一个专门的名词。然而古代的“蓄胡须”却不是一种装饰或者一种潮流能解释清楚的。
首先因为“蓄胡须”是仪容仪表的一部分，所以当然是一种“自我展示”的方式之一；其次从历史的演变来看，“蓄胡须”似乎是一种社会地位的象征（见《周礼·春官·巾车》“凡祭、享、朝、暮，天子乘玉辂，驾六马……”注“天子之五辂，大辂、金辂、象辂、革辂、木辂，各有玉、金、象、革、木之属，谓之以辂载也。”），因此也可以理解为一种“被展示”的方式。 所以总的来说我觉得还是应该把“蓄胡须”定义为一种礼仪比较好。至于这种礼仪是在世俗还是在宗教语境下进行，则要取决于历史时期和在文学作品中具体分析了。不过不论怎么定义，“蓄胡须”作为一种礼仪，是古今中外男性都不得不直面的问题。