“国”字在现代汉语中普遍读guo（音同“过”），但这是个形声字，表示国家安全和领土主权的“国”字，在古代就写作“國”。 “國”字是左形右声的字，“或”字作左边形旁，说明这个字的字形演变经过如下： （《说文解字》） “或”本指“邦国”、“诸侯国”，引申为各地的土地神。而“國”即从“或”得声。因此“國”的古文字形体与“或”的很相似。
“國”的本意就是指疆域，引申指“国内”、“国民”。所以，现在“国家”“国土”“国门”“爱国”这些词语中的“国”字古代都写作“國”。 “國”字作为地名的时候，“國”字简化为“桂”；作为京城的名称时，“國”字简化为“郭”或者“廓”；其他情况，“國”字简化成“国”。
另外注意，现在“国”字统一读guó了，不过这个字古音全读gòu。这是近代以来的文字简化的结果，造成字音变形。
陆婧仪优质答主帼，读音为guō，康熙字典笔划为16划，是以巾做偏旁的字，是女字旁的字，属于女字旁的巾帼英雄。“帼”在姓氏中读作gāi。
帼字的偏旁是巾，而巾字指的是丝巾之类的物品，所以巾字五行属性为金。因此，帼字五行也属金。
在传统文化中，五行有相生相克的关系，相生的次序为：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行认为，宇宙是由木、火、土、金、水五种物质的不断运动变化构成的。世间万事万物也都是由这五种基本物质相互作用生成的，即“五行生成宇宙”。所谓“五行”，是木、火、土、金、水五种物质的总称。其特征是：“木曰曲直”（枝叶的生长、树干的耸立），指具有生长、升发、条达舒畅等性质或作用的事物：“火曰炎上”（燃烧时向上），指具有温热、上升、明亮等性质或作用的事物；“土爰稼穑”（种植五谷），指具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物：“金曰从革”（变革、铸造金属器皿），指具有肃杀、收敛等性质或作用的事物；“水曰润下”（滋润、流向低处），指具有寒凉、滋润、向下运行等性质或作用的事物。
“五行”是五个不同范畴的总体，而不是五个具体的个体。木、火、土、金、水只是五种总体的名称，而不是总体中某一类个体的名称。如“木曰曲直”，是指树木具有“曲直”之性，并非只指“直”的树木或只指“曲”的树木为木，也不是说所有的“直”和“曲”都是木。其他四行也是这样。“五行”作为五类总体的名称，是与个体的具体事物有着本质区别，两者不能混淆。
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