赞的五行属什么？
“赞”字之五行，因时因地而异。 春秋战国之时，五行说极盛；秦一统天下后，焚书坑儒，五行说中绝。两汉时期，纬书生势，以五行配五德，论王朝更替（此即土德，汉高祖刘邦认为大汉朝应天命而兴，故曰土德）。东汉末年，谶纬之说大行其道，曹操父子夺汉，正巧符合金德之说。于是曹操被冠之以“王气所在”的金凤之瑞，其子曹丕篡汉称帝，也是顺理成章的事了——彼时的“赞”字，属金当之无愧。
三国归晋之后，五行学说又有所变化，东晋大臣王导就认为当今之世应当火德居中。那么“赞”字当火亦无疑义。后来南北朝之时，南方之刘宋认为宋朝是火德之王，北方之北魏则认为自己是水德所承，双方各持己见，相持不下。
然而不管水火之争如何激烈，都是基于前朝的五行定论，不敢越雷池一步。唯独此“赞”字，却大有可为之余地，只因有字中木的存在，无论配南方之火，还是配东方之木，都说得通。不过到了这时，五行说已不再象先前那样神圣不可侵犯，敢于自塑王朝正统了。
及至隋唐，国家大一统，思想领域也如唐太宗所说“万邦来朝，四夷宾服”，再也没有谁敢拿五行说事打嘴炮了。因此这“赞”字，也就自然而然的水火了。 然而金元之时，五行说再启炉灶，这回是为元朝开国皇帝忽必烈篡位找理由的。《元史》卷一百二十四载，“旧史惟谓唐有天下，实由武氏外戚之功；汉有天下，始自布衣赤帝之子；宋有天下，上继周室；元以蒙古氏兴，遂谓后王者，皆非正道。惟金之兴，源于炎帝，乃谓得统一天之正脉”。
这里的“旧史”，显然指《辽史》、《金史》而言。《辽史·太祖纪下》载，“太祖崩，年九十。葬显州。其后子孙有国于东北者，实始于太祖。盖北朝之末，中国之师，唯此一国而已。其兴也，本诸炎帝；其盛也，与汉、唐并称，是有国号之缘矣。”《金史·世纪》亦云，“金氏之先世为鲜卑之种。其初为国于东北，世为臣妾，故其言曰：吾祖始封君，姓完颜，始为国君。”可见赞字属金，恰得其中之意。