五行水与什么五行相克？
金能生水，水多金沉； 山鸡再肥，不过斗犬。 大泽龙蛇小水湾，鲤鱼跳在柴门前。 木多水缩，金盛水浊。 金怕火炼，心虚胆却。 土能克水，水多土流； 见龙而化，得时乘权。 水火无既。 火能生土，土多火晦; 蛟龙入海，岂有泥涂！ 多水不可少山。 水弱逢土必有灾。 水火交战必有一伤 火旺得水，方成池沼. 水是万物之源…… 山主高，土主厚，水主流 《黄帝阴符经》中云： “天生天杀，天地自相摧折也” ，又说：“阴阳，天地之摧折也”，又“ 水火者，天地之盗也 ”等语。
此言宇宙间万物变化，如自然生成、消亡，及相互毁灭等，均为天之所为，但天如何为之呢？即是通过自然界的水和火的运动变化的。因为， 天为阳，地为阴 ;故有上句“天生天杀”的话头。 因为“一阴一阳谓之道”（《周易·系辞上传》）的缘故，所以就有下句的“天地自相摧折也”“阴阳，天地之摧折也”的道理了。因为， 上是天，下是地；天在上，地在下 。如果地不动，那么，天就压不住地上的万类草木了，所以就有一个“地动山摇”的说法来平衡天上的压力，这就是“天地自相摧折也”的意义所在啊。正因为如此，所以在《老子》中说“天地相合以降甘露。民莫之令而自均”(第五十一章)的意思就是天地间的万物，包括人，本来都是自然生成的，根本不需要人为的去进行安排。但是一旦出了问题以后，就要靠人来加以处理了。因此才有“人法地，地法天，天法道，道法自然”（第二十五章）以及“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”（第五章）等的道理存在呀。
所以说，天下万事万物的生长或灭亡，全在于水火的运动状态的变化所致啦…… 其实，从上述引用的典籍看，都强调了水与火的作用及其关系的重要地位。比如把水比作兵器的矛，说：“夫兵形似水”之意，就是说战争的形势犹如水的流动的状态一样，是变幻无穷的 …… 总之吧，世间的一切事物都不是孤立存在的，而是互为影响并彼此制约着的。