志属什么生肖？
“志”字在公历的笔画是5划，对应的农历笔画是7划； 农历7月是立秋到白露之间，正好是未月、申月交替之时。 《尔雅·释天》中说：“季秋之月，草木黄落。”此时大地开始荒芜，生机渐无。古人认为在这个季节里万物开始凋零，一切似乎都失去了意义。那么作为万物灵长的人，在这样一个肃杀的季节里，应该具有怎样的心态才能与天地日月同辉呢？《春秋繁露》中说：“所以《春秋》举春、夏、秋、冬以记时，而以四月、八月、十二月为序，此皆有由而来。”春天生养万物而不自恃其功，故不言春而称“元”（春之气），夏天生长万物而不自矜不骄，故不言夏而称“壮”（夏之气）；秋天万物成熟而实不欺物，故不言秋而称“收”（秋之气）；冬天收藏万物而使民心不扰，故不言冬而称“藏”（冬之气）。人在这个天地之间应该具备“元”“壮”“收”“藏”四种状态。
人应该有如春天般生长之力，有如夏季般的蓬勃朝气，有如秋季一样的硕果累累，更有如冬天一样蛰伏以待。这就是所谓“天人合一”吧！ “士”这个字的含义要复杂一些。从字形上来看，上面部分像两个“十”字，下面部分像个“口”字。《说文》解释说：“士，事也。”也就是说一个人通过努力做事（耕作、军事等）而成为社会地位的象征。不过这里的“事”指的是农耕时代的“大事”——耕种、收获以及保卫家园。“士”字的字形也就有了上下结构之分——上面代表耕耘，下面代表收获。只有上下的分工合作才能使人生完整。
《春秋公羊传》中说，古者四十而仕，到中年时期才开始学习当官的方法和治理天下的道理。既然到了中年才学当官的道理，那年轻的时候干什么去了？原来“士”的字形中上面部分的“十”其实表示的是种子的萌芽，这就像是在告诉人们，一个人应该在青春时期培育志向，就像种子发芽一样，有方向、有力量。下面部分的“口”则代表收获的果实，一个人有了方向、树立了志向就应该努力去实践它，就如同种子成熟了需要经过辛勤劳动获得果实一样。也只有这样，人生的“元”“壮”“收”“藏”才得以完成。否则，像植物一样到了花期不开花，或者像动物一样到了发情期不交配，那就违背了自然之道，人也就会患上“不育症”。这是很可怕的事情。