樊属于哪五行？
这个不是“五行”的问题； 这里所谓的「字义」，其实应该称为「音义」才对； 因为汉字本身的结构是「意声」结合的符号体系，所以每个汉字都有其特定的含义，只不过随着时代的发展与演变，有些字的含义已经变得非常模糊了（尤其是古文字到今文字的转变）； 但从另一个侧面来说，在特定的语境下，某些汉字的含义也是可以确定下来的——当然，如果连「特定的语境」都不知道的话，那也就没办法确定其「特定内涵」到底是怎么样的了…… 比如说，“家”这个字在现代汉语里通常表示的就是「居住的地方」的意思，但它的本义却并非是如此——它最早是象形字「宀」+「豕」的组合体；「宀」指代的房屋，而「豕」则代表的是猪圈——合起来的意思，其实就是「家里有猪的家」或「家里有猪的居所」的意思。 所以从这个角度上来讲，这个字的含义是很清晰的：就是用来表达「有家的居所」或者「家里养了猪」之类的意思。 而同样的道理也可以去解释一些其他的常用汉字；比如：
王：玉、口、一 王的字源，来自甲骨文。《说文解诂》：“三画而连其中，谓之王。三者，天地人也；而中间一，以法天地人之道也。” 玉（王）＋囗=玉字旁，表示四周围着玉璧； 玉（王）＋一＝王，即王者之“王”； 王者，统治天下者也，所以下面加一横，成为大（太）下的形象，以示权威。 在古文字中，「王」和「玉」两个字都是同一个图形造出来的，可以互训。
日：曰 一日又（日） 这是会意字，上面是一横，表天，下面是两断的笔画，表示太阳被切断。这就是一日又（日）的意义。 这也是一个双音词“日月”。
月：肉 月 从肉，月的象形。甲骨文的月象弯钩新月状。金文的小篆把月字写成从臼、兔来描绘月亮的形状。小篆以后隶书、楷书承续了小篆形态。 关于月的起源有很多说法，一种说是月亮形状很像祭台上的俎，这种解释似乎勉强。另一种比较流行的说法认为月是从远古时代的生产活动现象演化而来的。我国古代劳动人民在狩猎时常常看到野兔窜过，发现总是有一阵跟一阵，于是他们观察了很久，发现了野兔是每月初一和十五出来活动，初二初三、初四初五就回家躲起来，因为猎人们知道野兔子有夜间睡觉的习惯，因此只要等野兔睡醒了再追杀就行了。这样久而久之人们发现了月亮也有这样的规律性。
水：永 三点水(水)，三点为三个"止"(趾). "永"是表示水流的意思，"水"是由"永"发展而来，表示流水之形的字. 小篆字形，从水，竖物上方。“永”意为“水流长”。“水”与“永”义同。简化为“水”。 本义：水流长) 永，水长也。——《说文》 我心匪石，不可转也;我心匪席，不可卷也；威仪棣棣，不可选也。——《诗经·邶风·柏舟》 日出江花红胜火，春来江水碧如蓝，能不忆江南？ —— 白居易 的《忆江南》诗 大江东去，浪淘尽，千古风流人物！ ——苏轼的 《念奴娇·赤壁怀古 》 至于「樊」字本身呢…… 这个字我查了一下字典，似乎并没有查到很明确的说明；不过既然它是属于左中右结构，那么一般来说就应该是在「左」部取一个「义符」，然后在「中」「右」两部分加上「声符」构成的一个形声字；而且从上面的例子来看，一般「左半部分」取的都是「指事字」而不是「象形体」，这是因为「指事」是最早出现的造字方法之一，而「象形」则是比较靠后的，所以用这种方式组成的形声字一般都会比较有来历。 但是我刚才翻了翻字典却发现，「樊」的这个左半部分并不符合上述所说的形式：它不是指事字，也不是象形体，而是一个独体字；所以我目前唯一的一个推断就只能是：「樊」有可能是按照「会意」的造字方式产生的…… 如果是这样的话……那确实没法解释了…… 所以还是题主您自己决定该怎么起名字比较好～