五行涵字属什么？
你这个问题，不是五行的内涵是什么的问题了！
而是，“用”在哪里？用在何处呢？ 这就要说，中国哲学是“体用一源，显微无间”的哲学。那么什么是体、什么是用啊？ 简单来说，体用是一对关系，也就是《周易·系辞》所说的阴阳。 比如我们说，太阳月亮是天体的运动，但是日月是本体吗？不，本体是日月运行的规律，这就是用。
再比如，我们在纸上画一个圆，这个圆是本体吗？不是；我们画画的目的是为了画个圆，这才是本体，而圆仅仅是表达本体的符号或形式而已（或者叫工具）——因为有了这样的工具，我们才能去表达天地万物的规律和本体。 所以你看，体是用的一种特殊的存在形态，或者说，是用于说明道的特殊形态——它把道表现出来，让我们能直观到道在万物当中的体现。 因为有形才有质，所以用必须依托于形体才得以显现。 但是，由于我们用眼睛只能看到形体，而无法直接看到用，所以我们就把形体当作本质，这是错误的——比如说，我们把地球仪上的图形作为本体的特征，那我们就永远也找不到北极星的位置啦……
所以说，用不能离开体存在，但是用又不是单纯的体，因为如果用仅仅等同于体的话，那它就是混沌未开的太极状态啦，而不是已经具体表现的阴阳两仪的状态了哦~ 所以你看，用之所以能够表现出来，是因为他借助了某种特定的形体，否则他就无法表现出自身的意义来。 而这种用来表现用的特定形体，就是用的载体，也是阴阳中属于阳的这一面呀！ 再进一步，这个载有阴阳之气的物体是什么呢？其实他就是我们人类所接触的万事万物，包括石头泥巴、飞禽走兽、花草树木等等等。所以我说呀，没有万事万物的参与，就没有阴阳的产生与发展，也就不可能有人类的文明史和发展观的诞生啦~~因此，所谓“五百年必有王者兴”的说法是很有道理的喔… -_-b 好吧，跑题了… 其实我的意思就是：当人们接触并掌握了事物的特性之后，就会将其抽象为某种概念，而这些事物本身则被称为“五行”，即木火土金水。