铅字的五行属什么?

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“五行”是中医基础理论的组成部分之一,也是古代哲学的重要理论之一 。它以阴阳五行的思想来解释世界万物的形成和发展。其中,木、火、土、金、水五种元素被当作构成世界的五种基本物质,由此衍生出一系列的物质体系;而“形”则是指有形的事物,“器”则是具有特定形状和结构的物质实体或器官等。 “五行”学说的具体内容十分丰富,涉及到自然界和社会现象的各个方面。历代中医学家基于对它的理解和认识,提出了许多应用法则,并用它来阐释医学中的诸多问题。这些内容都被收入到中医学教材或者医著中,成为后世中医学习的内容和重点。

1.五脏与五色:《黄帝内经》指出:“五色应五脏”(《素问·疏五过论》)。即青应肝、赤应心、黄应脾、白应肺、黑应肾,并且每个脏腑还应各有其颜色,如"肝气通于目,肝和明,目赤色。……肾气通于耳,肾盛黑"(《灵枢·经脉》)等等。

2.五官与五味:五官亦即眉、目、鼻、口、耳,与五脏之间存在着密切的关系。在五味方面,古书指出:“五脏各有所甘,非味浓不食。…·五味入胃,各还所化”(《景岳全书》)。不同的人在味觉上有细微的差异,这种差异可能与五脏功能有关。

3.情志与五声:人在情志方面通常表现为“喜、怒、忧、思、悲”五志。古人注意到,不同的情绪对于身体的影响是不同的。《黄帝内经》指出:“怒伤肝”“悲胜怒”“思伤脾”“恐惧伤肾”……并且,人们在表达情绪时,语言的动作也会受到相应的制约。《礼记·乐记》指出:“哀而不伤,恸则不胜。”“喜则气和,哀则涕泣,怒则言亢”,“乐则笑,哭则哀,惧则跳。”

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在铅字五行属金,在古代“铅”为“衍”字的注音字。“衍”字系从水从引,从水说明河湖池沼中皆有“衍”字所表征的物质,自水流下来就是“引”字的本义。

引申之,物质从大水体中扩散,遍布于江河湖沼,乃至地下水都是本字的本义。因此,引字中的三点水可以理解成水体中的分散、弥漫,遍及各处的“衍”。由此推理,衍字的本义为从大江大河扩散开来而“弥漫、遍及”于“水府”的物质。

在《说文解字》中,衍的注释是“水流行止也”,就是水的流动过程中的沉积物。古代大江大河都是悬河,河床高出现实地很多,因此,河水流动过程中的沉积物,都是比河底标高更低的“水府”。

现在长江干流的汉口就是千百年来的沉积物积成的。沉积物当然不是纯净的水了,至少含沙量较高,在古代有支流汇入主干流的江段,也必然带来其他水府的物质。

因此,河流的中、下游都难免有“江污”,古代人把河湖池沼中带有杂质的水体称为“衍”,“衍”就是从水体中分散、弥漫、遍及各处的物质。

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