编的五行属性是什么？
五行的本质就是“生克制化”，这是自然界万物运行的根本规律，也是人事规律、疾病机理等背后的密码。所以，五行其实是最接近阴阳的思想。 《尚书·洪范》中讲：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”这就是最早的对五行的描述了。这里将五行与五种物质相对应，同时描述了五行的一些性质。
东汉大儒郑玄认为，五行是“相济”而非相生或相克的关系；宋元以后的五行学说则继承了《洪范》的相生相克理论。现代的五行学说则是将五行分为天干与地支两大类，分别对应自然界的天地之气，并进一步演化为中医中的五行生克理论，认为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”为顺行相生，而“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”为逆行相克（也有人主张逆不生克）。这种观点被广泛用于中医病理和诊断方面。还有人提出“五行互根说”，认为“土载四行”，“四行以土为根”。 “人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人是居中而为阴阳之中、为五行之首。”人处于天地之间，生命活动也就处在阴阳之中，五行之中。
《黄帝内经》云：“智者之养生也，必顺四时而适寒气，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”，“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“智者之治病也，必顺四时，法五脏，宣三焦，通腠理，适血气，和情绪，如是则病无由入矣。”“法于阴阳，和于术数，吃动二便，莫知其度，出入起居，耳闻目见，退行进止，利便卫生，如是则邪气不生，病安从来？”“法于阴阳，和于术数……如是则精气和畅，肌肉解利，腠理疏通，血脉和畅，如此则可百病不生。”
可见，顺应阴阳规律、保持阴阳平衡，是我们调养身体、预防疾病的根本大法。