韵的五行是什么？
《说文》中有言，“音声也。”也就是说，“音”是表达声音的，而“声”是声音的意思。因此我们可以说“音有五声十二律”，却不能说“声有五音十二律”。 “音”和“声”的关系是：音包含于声之中，声与音的区别在于，声是比较抽象的，音则是比较具体的。比如说，我给你一个音高，你凭这个音高去抓一个具体的声音出来，可能不太容易，至少得听一下才是，但给你几个音高，你就能把那个声音抓出来了。这就是因为音高比较抽象，具体的声音是由许多音高按照一定规律组合而成的。
而声就比较具体了，比如鼓打出来的音高，是固定的，你敲一下这个鼓，不管用什么力，不管什么节奏，它的音高是不变的；再比如人发声，同一个字用不同音高的声调去读，其组合成的声音也是不一样的。所以说，声的具体、形之于外的特点正好与音的抽象、蕴藉的特点相反。 由此引申开去，在传统汉语里的“声调”跟现代汉语里的“声调”概念不完全一样。传统汉语里所说的“声调”实际上指的是今普通话中的“调子”，即句子中声母、韵母的音高。这样的声调是有固定的调型（也就是音高线条）和相对固定的调式变化模式的。所以它是可资辨识的语言单位——一个句子有一个固定声调的画面图样，像一个图形，可以给人很明确的视觉印象。所以古人说“调之与句，谓语之抑扬”，就是这个道理。
至于这种有声调的汉语，古文字材料里叫“声律”，今文字材料里叫做“平仄”。平是指阴平、阳平，仄指上声、去声。现代方言里面还有入声，入声消失后，平仄就只剩下了“平平仄仄”或者“仄仄平平”两种格式。 古代的平仄是讲究协调的，就像今天的音乐里讲究“调性”一样。一首歌唱起来，如果高低起伏过大，那是走调的，是不可接受的。同样的，一篇章章句，如果平仄失度，那也是走调和不可接受的。这就是为什么古人在讨论声调问题的时候会同时谈到“缓急”、“高低”的问题，因为这两个问题会直接影响到“声调”的协调性问题。