如何理解大学之道？
说起大学，我们每个人都希望接受良好的教育，拥有很高的文化素养。古者，世子始设学焉。故大学者，非徒实学也，而儒者亦称之。何则？仕藉所由出，名卿大公辈，多从其间出也。故于学者，谓之大学。《礼记·文王世子》中说道：“凡三宫之礼，之事、教、职，皆出于学。”《礼记·通考》中说道：“天子设学校之官，作《王制》，以先王后作，而道学之政，定其经徒徒，肄业学习，以为天子之庶吏。”从中，我们可以看出，在古代，大学有着不同于一般学校的特殊性。作为最高学府，这里孕育了无数的仁人志士，是培育治国之才的摇篮，也是学成毕业后入仕的必经之路。
一以贯之，贯通所学。《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”《礼记·经解》：“苟志于仁，亦无远矣。”大学之初，乃教之六艺，而后多历仕途，任重而履远，常怀思古之幽情。大学正心诚意，以格物致知为本。格物致知，以至于治国平天下，大学之道可谓至矣。
学思并重，实践出真知。大学之业，博也；大学之学，深也。学海无边，泛舟其中，需有思辨之精神。《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远近，必自尔所积以至焉。”思辨之功乃思辨之学，学者之所必须。然思而不学则殆，学而不思则罔，思辨之学在于实践，行远自迩，登高自卑，大学之学在于自成。
海纳百川，有容乃大。《尚书》：“无旷庶职，庶竭志力。”昔孟氏辟地以居，孟母教子成名，蒙学始教，习诗书，严礼仪，孟母教无遗策，择邻而居，有进益之志。孟母有智，知近朱者赤，近墨者黑。孟母有谋，择良而为邻，择师而教。孟母有识，知子之贵，知子之行，教不以严酷而教，教不以溺导而教，教育之恩，可谓感天动地。