蛇，因为美眉在古时用来形容美女的词汇，除了一个“眉”字外，其余的字均指代蛇。而且古时的文字表述跟现在不一样，“眉”字的表达方式也不是现在的单个字的形式。比如说柳永的词“眉黛烟青”，这里的“眉黛”其实是两个词，“眉”和“黛”，连起来的意思是眉毛的颜色像“烟”“青”一样。以此类推，“眼波盈盈”、“鬓云乱”等等，都是指代不同的部位用不同的词语。 所以说，班花可以理解为班里长得最像“蛇”的美女。
当然这是古人描述美女的方式，跟现实肯定是有出入的，但是这种方式也的确把美丽赋予了一种抽象而又浪漫的情怀，让“美”的表达多了一种诗意。 另外就是蛇的特性也是极有吸引力的雌雄异形，体内卵生，并且是冷血动物，所以也不需要照顾幼崽。最重要的是！蛇是可以把你整个吞下去再消化，也可以吐出来的生物啊！ 所以从生理到本能，蛇都具备了一个优秀母性的所有条件。对于原始人类来说，看到蛇这种动物自然就会衍生出一系列关于“母亲”的情愫来。
扶廷彦优质答主中国人认为万事万物皆有灵。花亦如此，它们不仅有属于自己的秉性品行，还代表着某些人的命运。因此，在中国传统文化中，有一种说法叫做“月令花神”，也就是说，一年中的每月所开的花各有主宰，十二月十二日，就是这些花神们的诞辰。古时，文人雅士常为花神祝寿，他们设案焚香，列队膜拜，以花相祭，吟诗作对，在对花神的祈盼祝福之中，表达对来年美好生活的憧憬。
农历一月的兰花之神是江采萍——梅妃。江采萍，唐代兴化邑人，开元初年以才艺得宠唐玄宗，她性喜梅花，于住所周围植以梅树数株，玄宗因其爱梅，就称其为，梅妃。
江采萍入宫后，颇得帝宠。杨玉环入宫后，江采萍失宠。杨玉环忌江采萍得宠，数进谗言，玄宗怒而不理。江采萍作长笛曲《楼东赋》而怨，终幽死上阳
宫。今莆田有“梅妃故居”等遗址。
二月的玉兰之神是貂蝉——董卓被诛后，王允因嫌隙惧怕而欲杀吕布。又用连环计把义女貂蝉许与吕布，使他俩私通，貂蝉的美貌让吕布心甘情愿为了她向董卓挑战，最终吕布刺杀了董卓。王允又欲杀吕布，吕布刺杀王允后，投奔曹操，曹操谋略天下，曾多次击败吕布。最后吕布势单力薄，被曹操打败后，最终在下邳被缢死。
三月的桃花之神是息夫人——《列女传·楚成姬》记载，楚平王灭陈，尽得陈国的男女器乐。楚平王在陈姬中选择了一个女子为妃，这个女子就是息妫。息妫，陈国太子的外戚，年轻且美艳。息妫多次阻止太子同楚平王交战，因此，楚平王灭息国后，便把息妫掠到了楚国。息妫三年未进寝宫，楚王问之，回答：“一国两次遭难，我不忍再入宫。”楚王不听。息妫自叹命运悲苦。
四月的牡丹之神是丽娟——武则天诏令百花连夜开放，唯独牡丹未开。武则天怒命烧死牡丹。牡丹神女丽娟被封于牡丹花下。天宝年间，宫中进贡牡丹，唐玄宗命人从沉香亭接出杨贵妃观赏。
杨贵妃醉酒后，卧于落花之中，香艳娇柔，妩媚娇冶，使唐玄宗顿觉艳福无穷。这便是“一、国、香、妃、醉、沉、香、亭”千古传诵的沉鱼落雁、倾国倾城的爱情故事的佳句。
五月的石榴之神是西施——吴王夫差大宴群臣及西施。在吴王沉醉于西施的歌舞时，西施乘其大醉，手刃吴王而死，以成其复国之志。范蠡在湖中看到这一情景，在西施的尸体将沉入太湖之际，就将西施救起。西施醒后，就随着范蠡泛舟五湖而去。吴越民间传为西施沉湖，乃一女子之德，所以，当石榴神女被囚于石榴花中时，就将西施推为石榴之神。
六月的莲花之神是贺后——东汉和熹邓皇后，博陵安贤人，光武的侄孙女，和帝即位时，以其年齿长，且性谦退而为后。公元105年和帝死，邓后因和帝无子，就立清河王的儿子，即汉殇帝。因为当时殇帝太小，年龄只有100来天，就以皇太后临朝执政。一年后殇帝病死，邓太后又下诏，立清河王的第二个儿子为帝，是为汉安帝。邓太后又执政9年以后才死。
七月的凤仙花之神是潘玉良——潘玉良是一位富于传奇色彩的著名女画家，中国油画界的先驱之一，也是中西美术互相交融的先驱。出生贫寒，1911年，考入上海美专，与同学刘海粟相识，并结识徐悲
