朗属什么五行？
“火”是象形字，甲骨文、金文的“火”就像火焰的形状（如图所示），篆文进一步将火焰的形状简化成三横。小篆的“火”像火焰燃烧时产生的一股白烟；隶楷变写成“火”，形体虽然简化了，但是仍然可以看到火焰的形状；楷书则完全将火焰的形状简化掉了，变成了一个点画。 许慎《说文解名字诂》：“炎，灼也……”也就是说“炎”和“火”的意思相近。因此从字源上看，“郎”属于“火”或“炎”的范畴。
关于“男”的本义，许慎在《说文解字》中解释为：“如姬人然也……古男字皆作男，后世或加女省，故男不能别男女也。”“男”是一个会意字，由“田”与“力”两部分构成。从字形上来看，“田”代表男性从事农耕的特点，而“力”则象征着男性的气力。“男”的本义就是“男人”，而不是“男子”！那么为什么要用一个表示男子的“男”来指代所有的男人呢？这是因为周朝实行封建制，男子有封地才有资格称为“公侯伯子男”，没有土地的平民一律被称作“庶人”或者“野人”。所以，当时的男子除了贵族之外，大都是农夫，他们和女子一样都在田里耕作，因此以“男”代指所有的人就无可非议了。
可见古代并没有把“男”与“女”对立起来看待，无论是《周易·系辞下传》中的“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣”——还是《礼记·礼运》中所记载的理想社会——“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”都没有把男女视为对立的两个阵营，反而是一直强调男女的共同性以及相互间的依赖关系——正如《尚书·泰誓上》所说：“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。”意思是说母鸡是不打鸣报晓的，公鸡打鸣是天经地义的，如果母鸡替公鸡打了鸣，那么家庭就要败落了。由此可见古人并不认为男性比女性高贵，只是觉得女人代替男人工作，不利于社会分工而已。
