骁是五行属什么？
1.“骁”字的五行属性为金。 2.关于五行的说法，最早出现在《尚书·舜典》中。但《尚书·舜典》中的“五行”与今人所论的五行没有联系。在《左传》等先秦典籍中，出现了“五行"和"五德终始说"的说法，但含义也与后代所说的不同。 3.到了西汉时期，许慎撰写了《说文解名》一书，他在解释“行字时说：“天行健，君子以自强不息''，这里的‘行'指代“道"。
4.许慎认为：“行，人之步趨也。人步履的动作叫做‘行’”，“止则爲步，行則爲趋。"因此，许慎把‘木、土、水、火、金’五种造字偏旁分别比作”春、夏、秋、冬”“江河湖海""水火铜金"（或日月水火”“雨金泽士”“山石玉帛”)，认为这是构成汉字的基本要素，并且它们之间存在着某种相生相克的关系，这就是所谓的“五行”了。
5.后来，董仲舒将五行理论引入到《公羊春秋》所提倡的一种历史观中一一“五德终始说”中去。他说：“木、火、土、金、水，更代相胜，故曰‘五德』；“黄帝得土德，黄帝死而土德兴……''”在这里，五行成为帝王受命改制的一种标志。此后，五行一直作为人们观察世界、认识世界的工具，或者作为一种哲学思想影响后世，但它的基本内涵却始终没有什么变化。
6.那么，为什么要把“马”称作“五行之一呢？这主要是由汉代的政治需要决定的。当时，汉武帝为了巩固皇权，采取了一系列措施，其中包括罢黜百家独尊儒术”，把儒家学说确立为官方学术。但是，按照儒家的观点，皇帝是天命的象征，所以，汉朝皇帝在建立政权的时候都有天命所归之感，他们觉得自己的出身都很高贵，而且都具备非凡的能力。然而，从历史上看，刘姓王朝的建立者往往不是刘邦而是刘邦的儿子，而且大多能力平平。为此，汉武帝等人想出了一个办法——用五行学说为自己的出身进行辩护。他们认为，根据《史记·封禅书》记载：“昔三代之君，皆黄虞之后，尚论帝德，则黄帝三圣，其德若彼；到周衰，诸侯力政，争权天下，周室遂衰；至于始皇，并天下，约法令，一制度，而莫闻其有祖考之烈风教，由此看法，秦始皇并非正统，他的统治缺乏法理依据。
7.经过论证，大家发现，秦始皇并不是正统，他之所以能够建立起强大的帝国，完全是依靠他的父亲赢异人（楚王熊负羁庶子）的帮助。于是乎，大家开始猜测嬴异人的身世以及家族传承，最后，大家终于找到了一个可以自圆其说的答案：嬴异人乃秦昭襄王的孙子，也就是秦惠文的孙子。嬴异人与秦始皇就有了一个完美的血统传承关系——“马”即“马”。
8.既然如此，那麽把“马”称为“五行之一"也就顺理成章了。从此以后，“马上得天下”就成了历代封建帝王口耳相传的一句话。