才属于五行属什么?

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《中国古文字字典》(陈秉新主编,商务印书馆1986年版)第253页载有“宀”、“子”二字条目;又此书“宀”字条下有引《尚书序疏》言“宅是谓居”的话作释文,“子”学条下则有引《说文》及汉何休解诂的话以解释“宀”作为父母居室之义的说法,再引晋郭璞注的《尔雅·释训》说“子乃姓也”,于是得出结论认为“宀”为房室之义,而“子”则是人的名称。 按以上考证看来,甲骨文中的“才”字从“宀”从子,当表示某人在自己住的屋内生下了婴儿的意思了;或可以理解为某人正在屋内孕育着胎儿。这显然是与《诗经》所载“如彼筑室于道谋”一句有关联的。

在卜辞中,“才”字的用法十分广泛,有时用于占卜问事,其内容大都与人事和自然之事有关。这些内容主要可分为祭祀、田猎、征伐等方面的事项。 在一些卜祭的卜辞里,“才”常用来指所祭的对象而言。例如:

庚寅卜才贞:王其呼武丁受年自上甲?(《前》三.二八)

庚午卜才贞:王其呼帝立侯受年自上甲?(《前·三.三一》)

丙戌卜才贞:旬亡祸?(《前》三.三〇五)

壬辰卜才贞:旬亡灾?一月。(《前》三.三五三)

癸巳卜才贞:今日雨,其自西来?(《前》三.四二七)

乙卯卜才贞:翌日己吉。(《合集》九一二六正) 在这些卜辞中,“才”都像是用来占卜祭祀对象的情况如何,是否能得到神的护佑等等问题的用词,这种含义的“才”很可能正是从“才”字的本义而来。因此,“才”的字形可能是由房舍内孕育胎儿的意象演化而来的,它所显示的意义就是“生育、诞生”一类的意思。

“才”还可以用作动词,表示某种动作行为的发生与结束。如:

……其……今……乎……(《屯南》三七二八一) 这是卜问是否有人在今天夜里行过事的卜辞,其中的“”很可能是表示已经做过那件事的意思,“”则可能是在夜间发生的事情,也可能是“夜”字本身。在这句卜辞里,“才”就可能是表示刚刚发生完毕的动作的词语。所以,“才”的这种意义也可以说是来源于它的字形。另外,这个意思的“才”很可能还保留有“才能、能力”等义,只是这方面的例子目前尚未见到。

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“才”,从字形上看是由一个单人旁和一个木字组成的。 那么从五行属性来论的话,这个字是属木的。 但是如果单以形而论的话,“才”字的中间是个口(kǒu)字,而我们知道,火在中间的叫“口口型”的字都属于中火。 如果按这个标准去划分,那“才”就变成了中火的字了! 但如果是这么分类的话就有点违背初衷了。 我觉得,还是应该看文字的原始造字本义来定。

古人之所以把“口”加到“材”上面造出这个字,其本意就是人坐在树下面思考的意思——而不是说这棵树本身有什么木材的。所以从这个意义上讲,“才”字应该是属金的字;或者说属西方七金中的兑卦的金气。 所以我认为,从字形上判断一个字是什么五行的字是不科学的。 另外一点也很重要——“才”是代表智慧的字,智慧本身就是属于水气的,所以我们也可以认为它是属水的字。

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