张的五行是什么？
1.《说文》段注“张者，设也；弛者，废也” 2.《玉篇》张，施也（引作“伸也”）。弛，废也。 3.《易·颐·彖辞》：“颐，贞吉，观颐，自求口实” 。 朱熹集注曰：颐(yí)有养之义。观颐，谓观人自养之道;自求口实，言必自我得而食乎身也。 又曰：“由颐，贤人之德”。此二句言其体；“天下莫不顺乎颐;君子以惧思”，此二句言其用。 “颐贞吉”者， 谓居处得宜，则吉矣;“观颐”以下，皆就“观”字言之，非与“贞吉”相为贯发者也。 “观颐”之事，必自求而后可得。 “自求口实”之说既明，则所谓“天下顺”云者，乃推及于人也。 “惧思虑”之说亦明，则所谓“君子以”云者，乃推以及于人而已。
4.《庄子·庚桑楚》：“若正汝色，一汝视、听，式耳、步足，为之奈何？ ”“ 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。 ” 5.《论语·子罕》：“张而不驰，文、武不至；驰而不张，文、武不犯。” 6.《荀子·富国》：“张而不弛，文武弗能也；弛而 不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。” 7.《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱， 素夷狄行乎夷狄’ ， 素患难行乎患难’，君子无入而不自得焉' ” 8.汉贾谊《过秦论》：“且夫天下非小弱也，雍州之地，膏腴之地，可谓宽饶者矣； 然而英才大育，众庶闳繁’。 ” 9.唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“ 夫天地者万物之逆旅’ 光阴者百代之过客 而浮生者如寄！” 10.清姚鼐《登泰山记》：“山多石，少土。石际均杂生松柏， 亦若山川之既晓将夕也。” 李梦阳《空同集》卷十九《秋夜》诗：“草虫鸣露下，木叶动风来。月光透竹白，夜色摇花开。” 魏源．林则徐辑《海国图志》卷五十一《水师章程》：“凡遇风浪， 必须稳持船柁， 不能任风狂荡。 ” 蔡东藩《民国通俗演义》第四十七回： “本军前敌总司令陈炯明，闻冯军败退，乐不可支，顿改颓态，亲率大军，前来追击。” 陈独秀《新青年》第6卷第5号“文学革命论” “必以革新文学为第一目标” 毛泽东《沁园春·雪》词：“ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”